门的前史渊源流长，博学多才的中华文明，将许许多多事物熏陶得纹彩绚烂，有关门的文明亦是如此。双扇为门，单扇为户，甲骨文字最早画下了两个象形符号。从横木为门的街门，到琉璃的、艳彩的牌坊，演变成帝王门前的连阙，门从粗陋发展到绮丽。民以食为天，以居为安，居的要素少不了门。 那门的来源是哪里呢？

       据载：有巢氏——最早步入华夏修建文明之门的第一人。《韩非子-五蠹》描绘：“上古之世，公民少而禽兽众，公民不堪禽兽大蛇。有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王全国，号有巢氏。”是他，创造从无到有——有巢，完成了人类居住史的一次巨大革新，西安半坡遗址，显现的正是这种形制的“有巢”遗址。构巢筑屋是门认识的真正的开端。

       我国境内已知的最早人类的住所是天然溶洞。“上古穴居而野处”，许多奇特深幽的窟窿为人类供给了最原始的家，窟窿口的草盖大约就是最早的门。
       门，既是房子的外檐装修，又是独立的修建——民居的滚脊门楼、里巷的阊阖、寺庙的山门、都邑的城门楼子。共同的我国修建，因“门”而愈发共同。宫门上巨大的门钉，横九纵九，凸立如字，浓缩了我国传统文明的篇章；宅门上身披甲胄的门神，威武把门，定格成远古先民神话国际的想象；门前石狮，以“泰山石敢当”之势，捍卫民居；俗言道“猪入门，百福臻”，节日里，屋门贴上肥猪拱门的剪纸，门又成了古风今俗的展台。
       进入奴隶社会后，我国呈现了最早的规划较大的木架夯土修建和院子，从而呈现了详细界说的门窗。门的首要方式为版门，在商代铜器方禹中能够见到版门的记载。它用于城门或宫廷、衙署、庙宇、住所的大门，一般都是两扇。在汉代记载中着重皇帝王尊，九道绚丽的门才足以显其威：1、关门；2、远郊门；3、近郊门；4、城门；5、宫门；6、库门；7、雉门；8、应门；9、骆门。
       入必由之，出必由之，所以，前史的风风雨雨，门总要首战之地。李世民导演的玄武门之变，“天子五门”的奢侈，老百姓“夜不闭户”的抱负与官府封条在门扇上打叉叉的反差，北京古城“正阳门”和“地安门”的前后对应，构成了杜会敌对的敌对和一致。所以，前、后门，公、私门，崇高与正派，低卑与猥陋，借助“门”亮了相。
       门伴随着人类前史走过千百年，从造字学上看，我们看到的象形字“门”和甲骨文的“门”字都是一样的，上部是一条嵌入门枢的横木，我们叫它“执戟进辕门”。下部很像我们今日的两道门，从古至今，门的含义都是“门户”。如《墨子·号令》：“门常闭。” 后来进口出口也称门。一门之内为一家，所以“门”也有“家族”的意思，后来引申为“类别”。总之，门作为一个日子中不可短少的组成部分，随着年代走过自己的完善进程。